El Gauchito Gil, en una mirada social y comunitaria

Tras el artículo de la licenciada en Periodismo,, Florencia Fico sobre la película “El santo con un oído en el pueblo y el desertor de la tiranía. Crítica de Gauchito Gil”, en el que la autora describe el argumento de la película, José Yorg reflexiona, reproduce y comparte, sosteniéndose en que “posee valor educativo, cultural e histórico tal epopeya,  llena de injusticias, intereses mezquinos, pero lleno de amor social  y ejemplaridad para la hora histórica argentina actual, razones suficientes para rescatar la figura del Gauchito Gil como emblema de la conciencia comunitaria”, afirma.

 

 

 

Reproducción del artículo

 

“El argumento de la película inicia en la provincia de Corrientes, en la etapa de la Guerra de la Triple Alianza (1865 a 1870) se daba la peste amarilla y los conflictos armados entre autonomistas y liberales, la figura del “gaucho” estaba en una condición de esclavitud. Algunos ‘desertores’ de los buenos modales y las buenas costumbres; los llamados: ‘Los gauchos alzados correntinos’”.

 

 

 

“El más relevante Antonio Mamerto Gil Núñez, más conocido como ‘Gauchito Gil’. Un valiente personaje de la región de Mercedes que meta payé, sapucay y rebeldía se opuso al orden establecido y se manifestó en contra de las injusticias sociales”.

 

 

 

“Él regresa de esa guerra en cual Argentina, Brasil y Uruguay dieron fin a incontables vidas del país vecino Paraguay. Viene con un anhelo de establecerse en el territorio aunque la violencia toca su puerta nuevamente”.

 

 

 

“Antonio es llamado para combatir en las luchas partidarias y no acepta por eso es perseguido, detenido y asesinado”.

 

 

 

“Fernando del Catillo director y guionista de ‘Gauchito Gil’”; revela un western gaucho desde una estética propia del romanticismo artístico y realista. En las contiendas que suceden entre gauchos y figuras del poder político se funda el carácter mágico del Gauchito Gil y el sentimiento patriótico. Esa lucha entre el oprimido y el mandatario donde la víctima busca la soñada libertad. Cada plano parece ser un mural de la cotidianidad o un reflejo costumbrista muy similar a las pinturas de Molina Campos”, describe.

 

 

 

“”Donde los ideales revolucionarios franceses de: ‘Libertad, igualdad y fraternidad’ son el motor de la acción del Gauchito Gil. Asimismo toma la perspectiva  objetiva de un sector marginado y registra las problemáticas de esta comunidad: la pobreza, las detenciones, las violaciones a las paisanas o chinas realizadas por autoridades cercanas al Partido Liberal , los asesinatos dentro de su comunidad entre ellos mismos, los maltratos, descalificaciones, precariedad y la carga de las muertes en campo de batalla”, expone en su mirada histórica.

“’os hermanos sean unidos porque ésa es la ley primera. Tengan unión verdadera en cualquier tiempo que sea, porque si entre ellos se pelean, los devoran los de afuera’, recita uno de los fragmentos de la novela argentina insignia de ésta colectividad el ‘Gaucho Martín Fierro’ del autor José Hernández. En paralelo Antonio comenta en su texto: ‘Nos estamos matando entre nosotros sin saber para qué ni para quién’. ‘No tenemos que matar a nadie, no más sangre, amigo¡, Prefiero la muerte antes que el dolor de matar a mi gente’; lo que evidencia una clara semejanza e identidad a los hechos y protagonistas además el sello del realizador quien fue documentalista. Castillo revitaliza la narración oral, las leyendas, las fábulas del interior y los cuentos del saber popular correntino”, analiza.

 

 

 

)El director de fotografía de Mauricio Heredia despliega jugadas con figura y fondo, el enfoque y desenfoque, lo nítido y lo borroso. Tomas ingeniosas para captar la atención del espectador como el ángulo de captura nadir en la que se llega a sentir mareo o vértigo. También aplicó contrapicado cuando aparecía el Gauchito Gil y en el Coronel Salazar lo que denota jerarquía en sus espacios. El tratamiento de la imagen es maravilloso en iluminación en escenas en momentos de conflicto del personaje y enfrentamiento se usa tonos fríos gélidos y en conversaciones íntimas con Gauchito Gil cálidas hasta acaramelados. La locación privilegiada fue en el Paso de los Libres con panorámicas en senderos de llanura y altura. A la vez en chacras, estancias, iglesias y quinta”, amplía sobre la obra.

 

 

 

“La música de Fernando Castillo expuso el estilo folclórico preponderante en Corrientes y en el Paraguay el “chamamé”, dicha expresión melódica también se conjugó con el baile típico y ritual. La instrumentación se ancló en violines, acordeón, guitarra, trompeta y corno muchos de ellos asociados al género rítmico”, descirbe.

 

 

 

“Mención destaca a las directoras de arte Gabriela Aguero y Aixa Torres con su perspectiva del ambiente rural, austero y colonial que dispusieron. El diseño de vestuario por Majo Fuertes dio en la tecla al darle personalidad al gaucho con su sombrero de ala ancha, poncho, pañuelo, faja, faca bombacha y botas. A las mujeres con su faldón amplio, blusas de algodón amplias con bordados, zapatos o alpargatas. En torno a los uniformes de los funcionarios como el Coronel Salazar y la dama de buen pasar “Estrella”, se dispuso otro estilo con más formalidad vestidos para ella y para él camisas y pantalones más acercándose a un traje. El maquillaje y peinado de Flores Tucci sumó a la radiografía del momento histórico”, avanza sobre la obra.

En relación al elenco, menciona: “estuvieron presentes el actor Roberto Vallejos quien personificó al Gauchito Gil en su última etapa de vida luego de ser miembro en la Guerra de la Triple Alianza y mostró los vestigios del trauma de haber sido parte de aquella batalla. El intérprete supo amoldarse con la tonada correntina, el porte duro y contestatario, enamorado, lujurioso, amigable y querible”.

 

 

 

"Como opositor encontramos al actor Claudio Da Passano como el coronel Salazar un recluta para las filas de combate del Partido Liberal, el artista lo compone como un sujeto irascible, discriminador, temible e impune”, menciona.

 

 

 

“La actriz Paula Brasca deslumbra como Estrella una mujer de buena posición con una impronta tenaz y firme asimismo la artista Éstel Gómez como Irupé una paisana tierna y chistosa que también pone su voz como narradora omnisciente del filme, profundiza en el análisis.

 

 

 

En la mención final, considera: “El filme recrea un western gauchesco con el fin de demostrar toda la simbología épica del Gauchito Gil. El realizador Fernando del Castillo le da voz no sólo a la leyenda si no a los pueblos originarios, subraya el vínculo chamánico que le da contexto al filme y la noción de fe”.

Fuente: cineargentinohoy.com.ar